#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יב.
בעי ר' יוחנן זרק חפץ ונעקר הוא ממקומו וחזר וקבלו מהו. מה הם
צידי הספק ומה נפשט? "	"רש""י ותוס' (ד""ה כשני) פירשו האם שני כוחות באדם אחד כשני בני אדם
דמי ופטור דכיון שחטפו מהילוכו ולא הניח החפץ ללכת עד מקום הילוכו לא הויא הנחה דלא נח מכח הזורק או דלמא כאדם
אחד דמי וכיון דעבד עקירה והנחה חייב ולא דמי לשנים שעשאוה. והביאו התוס' דר""ח גריס איפכא כשני בני אדם
וחייב דאמר לעיל עמד במקומו וקיבל חייב וה""נ כי קבלה הוא עצמו ולא חטפה מהילוכו ליחייב דהא איתעביד מחשבתו
או דילמא כאדם אחד דמי ופטור דהוי כמו שנותן מימינו לשמאלו דאע""פ שהעבירה ד' אמות פטור <sup>ט</sup>. ועלתה בתיקו.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ט.
 
 והרשב""א הביא עוד פירוש ע""פ גירסת הר""ח וכן את ביאור הירושלמי בספיקו של ר' יוחנן.</span>"	שבת ה. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג.
האם הוה הנחה ברה""ר 1) ספר ע""ג כותל משופע
2) אגוז או שמן ע""ג מים 3)
ע""ג אדם מהלך? "	"1) בגמ' מבואר דהוה הנחה, וכתבו התוס' (ד""ה בכותל) דאומר ר""י דאיירי דוקא באופן שרבים מכתפים
עליו דהוי רה""ר <sup>י</sup>.<br>2) אגוז לא הוי הנחה. שמן
לת""ק לא הוה הנחה, לריב""נ הוה הנחה.<br>3) כתבו התוס' (ד""ה אגוז) דלא הוה הנחה. [ולכאורה לבן עזאי דס""ל מהלך כעומד דמי הוי הנחה, רש""ש קנג,ב].<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>י.  והרשב""א הביא שהרמב""ן כתב דאע""פ שאין רבים מכתפים עליו,דכל אויר רשות הרבים עד עשרה רשות </span>"	שבת ה: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טו.
מדוע לבן עזאי 1) המוציא לפלטיא דרך סטיו
פטור ואילו הזורק ומושיט חייב 2) המעביר ד' אמות ברה""ר חייב? "	"1) המוציא פטור דס""ל דמהלך כעומד דמי, הזורק
והמושיט חייב דלא נח בכרמלית.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה בשלמא) דבירושלמי העמידו בקופץ, ולבבלי הלכתא גמירי
לה."	שבת ה: - ו. ותוס'		
